Diez toros: 4. Apresar al toro

Lo apreso con feroz lucha.
Su gran poder y voluntad son inagotables.
Desde la colina embiste a la inalcanzable nube lejana.
O permanece en un barranco impenetrable.

Comentario:

¡Permaneció mucho tiempo en el bosque, pero hoy lo he apresado! La bravura de la lucha interrumpe su camino. El toro ya esta lejos de su anhelado pasto verde. Su mente todavía es terca y sin freno. Mi deseo de someterle me obliga a alzar el látigo.

Buscando felicidad

Al igual que nosotros, todos los seres desean también ser felices y evitar todo tipo de sufrimiento. Pero aunque desean ser felices, no saben que la felicidad proviene de practicar las acciones positivas.  Aunque no desean sufrir, se dedican continuamente a cometer acciones negativas que traen sufrimiento. Sus acciones van en contra de sus deseos más profundos y por lo tanto sufren constantemente.
“Abandonad las acciones negativas.
Las positivas practicadlas intachablemente.
Cultivad vuestras mentes.”
Ésta es la enseñanza del Buda.

Las Palabras de mi Maestro Perfecto
Patrul rinpoche

¿Cómo florece el Dharma?

    “Si vienes a Plum Village en verano,
puedes ver muchas flores de loto.
Sin el lodo las flores de loto no crecerían.
No puedes separar las flores de loto del lodo.
Sucede lo mismo con la comprensión y el amor.
Estas son dos clases de flores
que crecen en la tierra del sufrimiento.”

Thich Nhat Hanh
LAS LLAVES DEL REINO DE DIOS

reflexiones del Dhammapada

Con el necio no hay amistad posible.

Historia   tomada  de  la  traducción
inglesa  de  Narada  Thera:

Un  maestro repimió a su discípulo por alguna falta.
El  disgustado discípulo prendió fuego a
la  cabaña  del maestro y huyó. El Buda,
al  escuchar el incidente, recomendó una
vida   solitaria  en  preferencia  a  la
compañía del necio.

Los tontos e ignorantes se comportan consigo
mismos  como  con  un  enemigo,  haciendo cosas
perversas, de amargo fruto.

Como  miel  considera el ignorante su acción
mala mientras ella no madura; cuando madura, el
dolor le llega.

Una  mala  acción no da fruto en el momento,
al igual que la leche no se corta de inmediato;
ardiendo,  sigue  al  necio como fuego cubierto
con cenizas.

Si encuentras a un hombre inteligente que te
descubre tus faltas y te reprende, asóciate con
ese  sabio:  es  un  descubridor  de tesoros. A
quien  se  asocia  con  una  persona así, le va
mejor y no peor.

Si  reprende,  si  aconseja,  si aleja de lo
malo,  tiene  el  aprecio  de  los  buenos y la
antipatía de los malos.

Del Dhammapada, es decir, de "el camino del Dharma"

Con metta ‘amor’

Asturias, España
http://www.bcarral.org

Diez toros: 3. Encontrar al toro

Oigo la canción del ruiseñor.
El sol es cálido, la brisa suave, los sauces verdean a lo largo de la ribera.
¡Aquí ninguno toro puede ocultarse!
¿Qué artista podría dibujar tan soberbia cabeza,
cornamenta tan majestuosa?

Comentario:

Al oír la voz, podemos sentir su fuente.
Tan pronto como emergen los seis sentidos, atravesamos la puerta.
¡Dondequiera que uno entre, uno ve la cabeza del toro!
Esta unidad es como la sal en el agua, como el color en los tintes.
Lo más sutil no esta separado de mi mismidad.

Diez toros: 2. Descubrir sus huellas

¡ Junto a la rivera bajo unos árboles,
descubro huellas !
Incluso sobre el fragante pasto veo sus pisadas.
Están en lo profundo de las montañas remotas.
Este rastro no puede ocultarse
a ninguna nariz que apunte al cielo.

Comentario:

Comprensión de la enseñanza, veo las huellas del toro.
Ahora aprendo que, así como de un metal se forjan muchos utensilios, de mi mismo surgen miríadas de paisajes. A menos que yo discrimine, ¿como diferenciaré lo cierto de lo falso? Aún no he atravesado la puerta, pero he intuido el camino.

Compañeros en lo espiritual

En ningún sutra, tantra o shastra se menciona la historia de algún ser que haya alcanzado la budeidad sin seguir a un maestro espiritual. Podemos constatar también que nunca nadie ha desarrollado las cualidades de los niveles y caminos por medio de sus propias habilidades y a su manera. Todos los seres, incluidos nosotros mismos, somos muy propensos a tomar direcciones equivocadas. Con respecto al camino de la liberación y la omnisciencia, somos como un ciego sin guía, perdidos en medio de la llanura desierta.
Nadie puede traer joyas de alguna isla con tesoros sin la ayuda de un guía experto. Del mismo modo, nuestro amigo o compañero espiritual es nuestro verdadero guía hacia la liberación y la omnisciencia y debemos seguirle con respeto. Para ello primero debemos examinar al maestro, luego seguirle y finalmente aprender de su realización y sus acciones.

Las Palabras de mi Maestro Perfecto
Patrul Rinpoche

El camino espiritual: Ejercitarse, lograr el éxito y aún, más allá, la libertad.

Meditación, Compasión y Mente de la Iluminación, Prácticas preliminares, Tantra y Revelación directa de la naturaleza de la mente. Bajo estos epígrafes, subyace la totalidad  de las enseñanzas y de la praxis budista. Lo que conocemos como la Vía, el camino gradual de la liberación del sufrimiento y el despertar de la felicidad en todos los seres. El Dharma.
En las épocas que nos han precedido, los discípulos permanecieron con su maestro durante muchos años, y estudiaron con él personalmente. Esto es lo que ha hecho posible que esas enseñanzas hayan sido transmitidas de forma correcta y completa de  una generación a la siguiente, durante muchos siglos. Como resultado, mayoritariamente, los linajes de maestros budistas son una sucesión de  individuos notorios que aprendieron a integrar plenamente el Dharma en su vida, asegurando que el budismo permanezca hasta hoy día como una verdadera tradición y no únicamente como una recopilación de conocimiento confinado en los libros. Desafortunadamente, reunir estas circunstancias no es facil en la actualidad.
¿De cuántos occidentales interesados por el budismo se puede decir que vivimos esas enseñanzas, y que hemos progresado hasta llegar al final del camino que los maestros budistas proponen? ¿Que hemos realizado el objetivo de liberarnos y liberar a los demás del sufrimiento que nos procura la propia ignorancia?  ¿En el mundo que nos toca vivir, nos bastará con ser buenos buscadores, estudiosos o meditadores, o simplemente buenas personas a partir de ahora? El verdadero logro de una persona que integra la vida espiritual en la práctica cotidiana, no es el de hacer milagros, sino el de transformar aunque sea una sola emoción negativa. El indicio inequívoco de que he topado con un auténtico especímen de persona que experimenta la divinidad es que en su peregrinaje espiritual se va convirtiendo en un mejor ser humano.  Sucede que, al reconocer la naturaleza del propio ser, se abre la puerta que conduce a cambiar completamente la visión de nosotros mismos y del mundo. Curiosamente, siempre y en todas partes este tipo de conocimiento directo de lo absoluto, conduce irremediablemente a desarrollar el anhelo compasivo de ser de utilidad a todos los seres, y en el mismo grado, la inquietud por lograr dominar el arte de cómo hacerlo de la mejor manera.

Diez toros: 1. La búsqueda

Recorro interminablemente los pastos de este mundoen busca del toro.
Atravieso innumerables ríos, en impenetrables perfiles de distantes montañas.
Fallece mi fortaleza y se agota mi vitalidad,no encuentro el toro.
En la noche sólo oigo el chirriar de las cigarras a través del bosque.

Comentario:

El toro nunca se ha perdido. ¿Qué necesidad hay de buscar? Sólo a causa de la separación de mi verdadera naturaleza, fracaso en encontrarlo. En la turbación de mis sentidos pierdo incluso mi camino. Lejos de mi hogar, veo muchas encrucijadas, pero desconozco el verdadero sendero que me lleve a mi casa. Me enzarzo entre la concupiscencia y el temor, la bondad y la maldad.

Ya fattah!

Ya fattah!

En la espiritualidad no hay posibilidad de discutir.
La espiritualidad no conoce nada de discusión.
La espiritualidad conoce de dialogo.
La espiritualidad no conoce de argumento.
Por eso el sufismo no tiene ningún argumento en él.
Tiene saber pero no argumento.
Un maestro puede compartir lo que sabe pero no hay
Discusión en ello.

Kabir y Farid, dos místicos, se encontraron y se
sentaron silenciosamente por cuarenta y ocho horas y ni una palabra fue emitida.
No había necesidad.
Ambos se miraron los ojos y encontraron la misma realidad.
Eso pasaría si Jesús se topara con Buda.

Si Zaratustra se topara con Laotzu.
¿Qué hay que decir?
Tu sabes que el otro sabe, no hay manera de hablar, no hay nada que hablar.
Recuerda, tu puedes poseer poder, pero no puedes poseer a Dios,
por lo tanto el poder nunca puede ser espiritual.
Con Dios, tú tienes que ser poseído por él,
Tú no lo puedes poseer, si tú puedes poseerlo, entonces el ego estará allí.

El sufismo insiste en la entrega.
Entrégate y sé poseído por Dios.
No trates de poseerlo, no trates de agarrarlo
No trates de poseer a Dios. No trates de agarrarlo.
Muchos comienzan con esa idea.
Solo encuentras a Dios cuando desapareces.

Viajera….
Para caminar por los acantilados, uno debe tener las manos libres.